جهان و ذهن در تراکتاتوس ویتگنشتاین [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

جهان و ذهن در تراکتاتوس ویتگنشتاین [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
جهان و ذهن در تراکتاتوس ویتگنشتاین [پایان‌نامه انگلیسی]
208 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
جهان و ذهن در تراکتاتوس ویتگنشتاین [پایان‌نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : World and mind in Wittgenstein's Tractatus
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه دین و دین شناسی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
UCL (University College London)
تاریخ دفاع:
2001
چکیده :
ترجمه ماشینی: سطح قابل توجهی از مناقشه در مورد اینکه دقیقاً دیدگاه های تراکتاتوس در مورد جهان و ذهن چگونه باید درک شود، باقی می ماند. این پایان نامه تفسیری از تفکر ویتگنشتاین ارائه می دهد. این به تفسیری جدید و مبتنی بر ایمن‌تر از نوشته‌های اولیه او می‌رسد که ارتباط مستقیم آنها را با مشغله‌های فلسفی کنونی نشان می‌دهد و بر وابستگی متقابل قوی‌ای که بین افکار اولیه او درباره این دو حوزه وجود دارد، تأکید می‌کند. اولین وظیفه پایان نامه این است که نشان دهد «دنیای تراکتاریایی» باید به عنوان جهانی درک شود که ممکن است در تجربه به آن داده شود: اشیاء دارای فرم و محتوای متمایز هستند و می توانند با ترکیب با یکدیگر، معمولی تولید کنند. واقعیت پس از تثبیت این موضوع، وضعیت متافیزیکی و هستی‌شناختی اشیاء به تفصیل مورد بررسی قرار می‌گیرد و به این نتیجه می‌رسد که اشیاء نه پدیده‌ای هستند و نه مادی، قابل درک نیستند و مشخص نیست که ویتگنشتاین یک هستی‌شناسی مشخص از اشیا را در ذهن داشته است. او تراکتاتوس را نوشت. سپس درک جدیدی از شرح ویتگنشتاین از معانی نام‌ها و نظریه تصویر او ارائه دادم و نشان دادم که جهت مشخصی از تعین از جهان به زبان در tractatus وجود دارد، دیدگاهی که اخیراً مورد تردید قرار گرفته است. سپس تمایز ویتگنشتاین بین حس، بی‌معنا و مزخرف روشن می‌شود و روایت او از ارتباط بین زبان و جهان مورد بررسی قرار می‌گیرد. این به من اجازه می‌دهد تا ثابت کنم که tractatus آنطور که برخی از نویسندگان پیشنهاد کرده‌اند، یک ماورایی و نمایانگر خود در محدوده‌های جهان نیست. به گفته ویتگنشتاین، برای امکان نمایندگی چنین شخصی لازم نیست. این موضوع که آیا تراکتاتوس نوع دیگری از موضوع را در حدود جهان مطرح می‌کند، سپس در چارچوب اظهارات ویتگنشتاین در مورد انفرادی گرایی مورد بررسی قرار می‌گیرد. a significant level of controversy remains as to how exactly the tractatus' views on the world and the mind ought to be understood. this thesis offers an exegesis of wittgenstein's thinking. it culminates in a new, more securely based interpretation of his early writings, which shows their direct relevance to current philosophical preoccupations and emphasises the strong interdependence that exists between his early thoughts on these two areas. the first task of the thesis is to show that the tractarian 'world' should be understood as the world as it can possibly be given in experience: objects possess a distinct form and content and are able to produce, by combining with each other, ordinary reality. having established this, the metaphysical and ontological status of objects is explored in detail, leading to the conclusions that objects can be neither phenomenal nor material, that they are not perceivable and that it is unclear that wittgenstein had in mind a definite ontology of objects when he wrote the tractatus. i then put forward a new understanding of wittgenstein's account of the meanings of names and of his picture theory, and show that there is a definite direction of determination from world to language in the tractatus, a view which has recently been put into question. wittgenstein's distinction between sense, senselessness and nonsense is then elucidated, and his account of the connection between language and the world explored. this allows me to establish that the tractatus does not posit a transcendental, representing self at the limits of the world, as some authors have suggested. no such self is required for representation to be possible, according to wittgenstein. the issue of whether the tractatus posits another kind of subject at the limits of the world is then examined in the context of wittgenstein's remarks on solipsism.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
متکلمان و سایر شخصیت ها :
لودویگ ویتگنشتاین
نویسنده :
Tejedor-Palau, María Asunción (ماریا آسونسیون تجدور-پالائو)
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/10105594/1/World_and_mind_in_Wittgenstein.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
آدرس دیگر: https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/10105594
توضیحات فیزیکی اثر :
208 صفحه
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال